לא לשנות דברי מקובלים לעולם

מה שמקובל אמר זה קדוש ,בגלל שהוא אמר משהו על הרגשות
הפנימיים שלו - והוא רצה שזה יעשה עליך רושם מסויים ולשנות
את דבריו של מקובל זה כאילו לשקר בשם הקדוש של הבורא!

באותו מקום באתר hidushim.org.il רציתי להגיד שאני מכיר בחורה
מקובלת בת 23 שיצאה ממצריים בגיל 20 וכש היא מדברת אלי היא
יכולה להגיד משהו בצורה מסויימת ,או באינטונציה מסויימת ,או יכולה
לצתת את התורה כך שאני בדיוק מבין מה היא רוצה לרמוז לי - להגיד לי
היא כאילו מדברת אל תוך הנשמה שלי - ונשמה שלי מזהה את הדבר
בתוך הנשמה שלי .וכך המקובלים מדברים אחד לשני.

ולא הגיל קובע - המקובלים הם לא זקנים בהכרח ,יש מקובלים צעירים
אבל הם בוגרים בנפשם בכדי ליקלוט את השפע ולהבין את הבורא! 

Do not change the words of mekubal

This I wrote in the website  of www.hidushim.org.il
Because they changed my words
don't change the words of mekubal never ever
because you are lieing in the Name of God

Michael Levi

• 
  

  
  

  Hello dear avtors of the website

  if mekubal is writing something

  his is trying to express his inner feelings

  so never ever change any text

  that he is writing because it is kadosh for you

  I mean saint- if you change the text

  you don't have the right impression what

  the mekubal wants you to get

  so what I was saying that I know a girl which is a kabbalist and she is 23 years old and she was gone out of Egypt when she was 20 years old and when she is talking to me I understand from the way she says that and from specific accent of her saying something from the Torah for example I under-stand exactly what she wants to say to me 'and what she mean

  she is like talking to my soul and my soul knows what she is talking and I like recognize her sayings in my soul

  and that the way kabbalists are talking to each other!

  do not change those words do not erase them!

  The kabbalists are not old people

  there are many kabbalists which are young because their soul is mature and not their body simple people do not understand that

מסר הקבה את המרובים בידי מעטים - חנוכה

העניין הוא שהאגו בהאדם מרובה ותכונת ההשפעה מגיעה לפעמים
והיא מועטת.אבל לאט לאט הקבה מגדל בתוך האדם את תכונת ההשפעה
עד שהיא ניהית בקביעות אצל האדם והיא השולטת וזה נקרא שהקבה
מסר את המרובים ביד המועטים ,היינו הפך את טבע האדם מהאגואיזם
לנתינה.והמהפך אפשרי רק על ידי התערבות כח עליון ועל ידי הבקשה
של התחתון לתיקון ואחר-כך למילוי הנשמה.

חוסר ניצחיות וניצחיות - כלי ואור

אני למשל מתחיל את היום אם אשה שאני אוהב ,אחר-כך אני הולך
ברחובות מטייל ומתמלא באור הבורא אבל כל זה עובר ולא נישאר
מזה שום דבר ,אני מנסה לתפוס את האושר אבל הרגעים היפים עוברים
ולא נישאר כלום.מה חסר? חסר זה שאני אוכל להחיות את כל הרגעים
שחייתי אותם בכל רגע שאני ארצה ולהינות מהם בדיוק באותו תענוג בו
נהניתי באותו רגע שהדברים קרו.זאת אומרת מה בעצם חסר לנו - חסר
לנו שכל המצבים יהיו קיימים תמיד - מה זה אומר ? זה אומר שחסר לנו
ניצחיות! זה היה הכלי!

עכשיו האור:
המקובלים אומרים לנו שברוחניות אין שום צורה שהיא נעלמת לאנשהו
אלא כל המצבים קיימים בבת אחד.זאת אומרת בהתחלה היה קיים ההשפעה
של הבורא והיא הייתה אור פשוט שממלא את כל המציאות.אחר-כך נוצרה
צורה נוספת שהיא חכמה שזה הכלי שמקבל את האור ,אחר-כך נוצרה בינה
שרצתה להידמות לשורש ולהשפיע כמו הבורא והיא הוציאה את כל האור בחזרה
לבורא ואחר-כך קצת קיבלה את האור וכל השאר החזירה זה זעיר אנפין
אחר-כך קיבלה את כל האור בעל מנת לקבל וזה מלכות ,אחר-כך המלכות
הרגישה שהיא מקבלת והאור משפיע - יש שינוי צורה והיא עשתה צימצום אלף
כי לא רצתה לקבל בעל מנת לקבל אלא רק בעל מנתלהשפיע נחת רוח ליוצרו.
ומשם כבר השתלשלו כל העולמות - אבל בשביל מה סיפרתי את זה כי ברוחניות
שום צורה לא נעלמת אלא מהצורה הקודמת יוצאת ונבדלת צורה נוספת בחוק
שינוי הצורה ,כי ברוחניות הרוחניים נבדלים לפי שינוי צורת ההשפעה ביניהם
ומתחברים לאחד לפי השוואת הצורה ביניהם.אבל בגלל שכל המצבים קיימים
יחד זה נבחן למציאות שהיא ניצחית.והאור תמיד מחייה את כל המציאות הרוחנית
והאור נמצא במנוחה מוחלטת - היינו שיש לבורא השפעה קבועה ,והשינויים רק
במקבלים שצריכים לגלות את השפעת הבורא עליהם.וכשהאור משפיע על הנברא
הנברא מתפעל מהאור בצורה מסויימת ולכן בנברא  נוצרת תמונת מצב מסויימת!

והיה לי פעם מצב שעשיתי איזו מצווה בעל מנת להשפיע לבורא - והאור התגלה
ומישהו הזכיר לי את המצווה הזו שעשיתי ואני ניזכרתי בזה והתגלה רשימו הזה
שוב ואני הרגשתי את התענוג שוב - זאת אומרת שהמצווה קיימת בניצחיות והיא
לא ניפסדת.אז זה היה פעם אחת שטעמתי טעם של ניצחיות .ומקובלים אומרים שהם
יכולים לעורר כלמצב רוחני שהם עברו בתנאים טובים - היינו כשהם מסוגלים
להיזכר במצב - כי יש פעמים בהם הם נימצאים במצב אחר לגמרי ולא יכולים לעורר
מצב ספציפי מסויים כי הם עכשיו נמצאים באופרה אחרת.אבל כך הם הדברים.

כל הריק צריך להיות מלא באור הבורא

כל הדברים שהם ריקים אצלי צריכים להתמלאות ,אחרת האדם מרגיש
חיסרון .אני זוכר כשהייתי בגיל 16 אז הייתי מאוהב בבחורה בכיתה ולא
היה לי אומץ לגשת אליה והיום פתאום ניזכרתי בזה וראיתי שהרגש הזה
שהיה צריך להיות אצלי באותו גיל - פתאום חסר לי עכשיו ,כי מי שנמצא
עם הבורא יתברך ויתברך צריך להיות מלא באור וצריך להיות שלם ובעל
מום לא יכול להיכנס לארמון המלך .ואני זוכר שכשחשבתי על הבחורה
הזאת שאהבתי בכיתה אז היו לי געגועים כלפיה והשתוקקות ולפי זה אפשר
לראות היום שלבן אדם שאין לו קשר עם הבורא יש לו געגועים לבורא ויש
לו חיסרון לזה.אבל כש האדם מתוקן כבר כל החיסרונות שלו צריכים להיות
ממולאים כי אחרת הוא מרגיש חוסר שלימות.עד שלא מילאית כל החיסרונות
קשה מאוד לעלות לדרגה הבאה של השגה!

מדוע חכמת הקבלה נקראת תורת הסוד

בהתחלה כשאנו קוראים נגיד תורה ניגלית איזה תלמוד בבלי למשל של
העולם העשיה - ואנו לא מבינים מה כתוב שמה בכלום - זה אומר שאפילו
תורת הניגלה בשבילינו ניסתרת עדיין.ואם הבורא יתגלה לנו ברמת תורת
הניגלה של עולם העשיה אז יתגלה לנו תלמוד של עולם העשיה נגיד ,כשאנו
לא מבינים מה כתוב בתורה  - אז היא ניסתר בשבילינו עדיין.והמקובלים
מייעצים לנו היום ישר להתחיל ללמוד מחכמת הקבלה בשפת הספירות
העולמות והפרצופים במקום להתחיל מתלמוד בבלי כי נשמות של דורינו
לא מסוגלות להבין מה כתוב מבחינה רוחנית בתלמוד בבלי לכן צריך
להתחיל ישירות מחכמת הקבלה בכדי לא לבלבל שהתורה מדברת מהעולם
הזה - אלא התורה מדברת רק על העולם הרוחני לכן צריך להתחיל היום
ללמוד חכמת הקבלה.

יחס של בעל הסולם לבריאות

יש אנשים שניגשים אלי ואומרים לי אנו מאחלים לך בריאות ,תהיה בריא
וכו... ואני חושב שאלו תכונות קיבלתי בגילגול זה שאני חולה במחלה מסויימת
אויאן מה לעשות עם זה.

סיפור:

פעם לבעל הסולם ניגש מישהו ורצה לדבר עם בעל הסולם על הבריאות שיברך
אותו בעל הסולם והוא יבריא.ובעל סולם אמר לו יש חמור בריא שמתענה הרבה זמן
ומת בריא אבל חמור נשאר חמור ולא נהפך לרוחני.ויש חמור חולה אבל מתקדם יפה
ברוחניות! והבן-אדם הלך לו בלי לקבל תשובה למבוקשו!